原文： 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 释文： 人如果切切实实地用功，不论别人如何诽谤和侮辱，依然会处处受益，处处都能提升修身的功力。若不用功，别人的诽谤和侮辱就会有如魔鬼，最终会被它累垮。 菠萝感受： 在面对他人的刁难的时候，遇到困难身处困境的时候，就是考验自己修身功力的时刻。 记得刚出来工作，遇到困难的事情，总喜欢拖拉逃避，遇到领导和同事的刁难，总是愤愤不...

原文： 刘君亮要在山中静坐。 先生曰：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了；汝若不厌外物，复于静处涵养，却好。” 菠萝感受： 去图书馆借了许多书回来，很多时候求的是心安，而不是真想读书，不是以每天都能获取到新知识为快乐。 和父母打电话常常只是应付罢了，把半个月打电话回老家当成和他们说话的任务。 偶尔答应和妻子一同去逛街，还不能享受购物的过程，以她的快乐为快乐。 去山中坐，是求心静，而心静是一种心境，心真的静...

原文： 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，与我心亦何相关？” 先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外？” 菠萝感受： 我记得中学的政治课好像有上面的例子，用来说明王守仁先生的唯心主义观。 文中先生的朋友是持朴素唯物主义的观点。这是没错的。这也是一种非常自然的客观的立场。认为花树客观生长在山中，与我们的心没有关系。 但...

原文： “今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁。只缘此心忙惯了，所以收摄不住。” 释文： 阳明先生说：“如今的人们即便在吃饭的时候，眼前没有其它事情，他们的心仍然不能平静下来，只因为心已经忙习惯了，所以收不住。” 菠萝感受： 《功夫熊猫》中感受深刻的是乌龟大师的一段台词： Quit? No quit. Noodles? No noodles. You’re too concerned with what was and what will be. There is a saying: yesterday is a history, tomorrow...

原文： 一友自叹：“私意萌时，分明自心知得，只是不能使他即去。” 先生曰：“你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。” 释文： 阳明先生的一位朋友感叹道：“其实，私心杂念一出现的时候，我心里明明很清楚，可总是不能将这些私欲去除。”   阳明先生回答说：“私意刚开始萌动之时你能感觉到，恰恰是彻底革除之机，当下就能立即消除掉私欲，这才是人生立命的真功夫。” 菠萝感受： 是的，就算我们听到最动人的道理，而且心里也认为...

原文： 先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。” 释文： 阳明先生说：“哑巴吃苦瓜，和你说了你也不一定懂，如果你想体验到这种苦的味道，还得你亲自吃才行。” 菠萝感受： 上面的话是阳明先生阐述知行合一、实践出真知认识论在具体生活的运用。这是王阳明先生心学理论中重要的内容。 但这不是我要重点说的。 当我们给儿女一些人生忠告的时候，但是往往弄巧成拙。他们根本不会听进去。 为什么会这样？我想是因为人的本性有非亲历...

原文： 问：“上智、下愚，如何不可移？” 先生曰：“不是不可移,只是不肯移。” 释文： 薛侃问：“一个人是智慧还是愚蠢，为什么是改变不了的？” 阳明先生说：“不是不能改变，只是不愿意改变罢了。” 菠萝感受： 一个人的本性要想改变是非常困难的。故，我常说一句话“这个人是不可能改变了的，除非他死去”。因此我也特别敬佩那些用意志克制甚至战胜人性弱点的人。 很多时候是由于自己做不到，所以才会佩服别人。 王阳明先生对改变与否是持肯定意见的，也...

原文： 问：“世道日降，太古时气象如何复见得？” 先生曰：“一日便是一元。人平旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。” 释文： 陆澄问：“如今世风日下，远古时的淳朴民风如何能重现呢？” 阳明先生说：“一日就是一元。从清晨起床后坐起身，还没有接触事物，此时心中的清明景象，就像遨游在伏羲所处的时代一般。” 菠萝感受： 每天醒来，不是闹钟吵醒还不舍得起身并且抱怨上班的辛苦，而是迫不及待地希望开始新一天的工作，说明自己...

原文： “克己须要扫除廊清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。” 释文： 阳明先生说：“克制自己一定要将私心彻底扫除干净，一丝一毫私欲没有才算可以。有一点私欲存在，那么众多的恶念就会接踵而至。” 菠萝感受： 平时每天都要上班，习惯了，一切都觉得很正常。可每次过完七天长假，回来工作，多少有些不适应，几天假期生活竟让人逐渐养成另一种习性，真是有点意思。 其实，这是一种路径依赖。 就像我平常写日记，不能间断，间断了就难以持...